COMO PIENSO QUE LA CULTURA ES EL ALMA DE LOS PUEBLOS , DEL ACERVO CULTURAL DE AMÉRICA LATINA : La MÚSICA, LA MÚSICA QUE HERMANA A NUESTROS PUEBLOS. HABLAREMOS DE LA CANCIÓN NUESTRO JURAMENTO
del compositor boricua Benito de Jesús. Dicha canción se hizo muy popular como otras del gran compositor PUERTORRIQUEÑO.CUYA LETRA ES ESTA:
"No Puedo Verte Triste
Porque Me Mata
Tú Carita De Pena, Mi Dulce Hiel
Me Duele Tanto El Llanto Que Tu Derramas
Que Se Llena De Angustia Mi Corazón
Yo Sufro Lo Indecible Si Tu Entristeces
No Quiero Que La Duda Te Haga Llorar
Hemos Jurado Amarnos Hasta La Muerte
(Hasta La Muerte Ni Bien)
Y Si Los Muertos Aman
Después De Muertos Amarnos Más.
Lalalalalalalalalalalalalalalalalalararararara.......
Si Yo Muero Primero Es Tu Promesa
Sobre De Mí Cadaver, Dejar Caer
Todo El Llanto Que Brote de Tu Tristeza
Y Que Todos Se Enteren De Tu Querer
(Lalalala)
Si Tú Mueres Primero, Yo Te Prometo
Escribiré La Historia De Nuestro Amor
Con Toda El Alma Llena de Sentimiento
(De Sentimiento, Mi Amor)
La Escribiré Con Sangre
Con Tinta Sangre del Corazón."
De este músico pondremos el siguiente fragmento escrito por Héctor Aponte Alequín / Primera Hora http://www.lailatina.com.ve/index.php/news/cultura/musica/372-muere-el-compositor-boricua-benito-de-jesus
Benito de Jesús fue uno de los escritores de canciones típicas puertorriqueñas, navideñas y románticas más prolíficos del siglo XX. Nuestro juramento, Sigamos pecando y La copa rota, un ya clásico en la voz de Felipe Rodríguez y José Feliciano, entre otros cantantes, son algunos de los títulos que le han merecido reconocimiento internacional.
San Juan de Puerto Rico, junio 25 2009- Un Llanto de mar, como el título de su primera composición, invadió simbólicamente este jueves a las 3:05 de la tarde la Unidad de Cuidado Intensivo del hospital Auxilio Mutuo, en San Juan, al ocurrir el fallecimiento de Benito de Jesús Negrón.
Pero Don Beno, como lo llamaban de cariño sus allegados, “murió muy feliz; sus últimas palabras fueron de humor”, informó a este diario su médico de cabecera, Eduardo Ibarra.
“Ayer en la noche estaba tan y tan contento, bromeando conmigo, se veía muy bien, en recuperación, pero tener 97 años de edad es un factor que ha sido determinante”, explicó Ibarra, quien se mantuvo al lado de De Jesús desde que fue internado en ese hospital esta semana.
El galeno subrayó que el fallecido cofundador del Trío Vegabajeño luchaba contra una infección generalizada que produjo una respuesta inflamatoria en todo su cuerpo. Aparte de esa condición, se encontraba bien de salud, atisbó.
Anticipó que el deceso abatió a los hijos de Benito, Glorita, Carlos Alberto y Benito, hijo, y que éstos están organizando el velatorio en la funeraria Ehret, en Río Piedras, donde probablemente se expondrán los restos esta noche.
Benito de Jesús fue uno de los escritores de canciones típicas puertorriqueñas, navideñas y románticas más prolíficos del siglo XX. Nuestro juramento, Sigamos pecando y La copa rota, un ya clásico en la voz de Felipe Rodríguez y José Feliciano, entre otros cantantes, son algunos de los títulos que le han merecido reconocimiento internacional.
Nacido en Barceloneta el 25 de octubre de 1912, el también guitarrista y cuatrista es autor, además, del “himno navideño” Cantares de Navidad, tema conocido como El ramillete. Fue uno de los fundadores del inigualable grupo Trío Vegabajeño
Su fama comenzó en la década de 1940 con diversas agrupaciones y como solista en cantinas y festividades de pueblo.
Compilaremos y escribiremos todo lo que podamos investigar relacionado a este lenguaje inigualable que es la música y sobre sus compositores porque relaciona a los pueblos, los sensibiliza y los integra.
domingo, 4 de marzo de 2012
viernes, 9 de diciembre de 2011
" IMAGINA A TODA LA GENTE VIVIENDO EN PAZ": 31 ANIVERSARIO MUERTE DE JOHN LENNON
de diciembre DE 1980 , EN CUBA , como en otros países se le rindió homenaje AL GRAN MÚSICO CREADOR DE LA FAMOSA BANDA THE BEATLES.por haber contribuido con su música a concientizar y contribuir por un mundo de paz.
De él recordamos su bella canción Imagine o castellanizando Imagínate
Imagina que no existe el cielo
es fácil si lo intentas
sin el infierno debajo nuestro
arriba nuestro , sólo el cielo,
imagina a toda la gente
viviendo el hoy...
Imagina que no hay países
no es difícil de hacer,
nadie por quien matar o morir,
ni tampoco religión ,
imagina a toda la gente,
viviendo la vida en paz...
Imagina que no hay posesiones,
quisiera saber si puedes,
sin necesidad de gula o hambre,
una hermandad de hombres,
imagínate a toda la gente
compartiendo el mundo.
Puedes decir que soy un soñador ,
pero no soy el único,
espero que algún día te unas a nosotros
Y EL MUNDO VIVIRÁ COMO UNO.
En el centro de la ciudad cubana de Camagüey se exhibió una gigantografía del célebre músico realizada por la artista, Ileana Sánchez, y otras obras que se mostraron con la imagen del cantante
Entre otras de las actividades pautadas para homenajear a John Lennon, se efectuaron igualmente en esta localidad montajes de danza, presentaciones musicales, así como también una narración oral, y la difusión de grabaciones de piezas interpretadas por Lennon, con la famosa banda británica y en su etapa de solista.
En Perú, fanáticos del artista inglés realizaron un espectáculo en el teatro Japonés de Lima para recordar los temas más famosos del integrante del cuarteto de Liverpool.
Asimismo, decenas de neoyorquinos y turistas se acercaron en el transcurso del día hasta el Central Park, en el corazón de la Gran Manzana, para rendir un sentido tributo a John Lennon.
"Es su música lo que atrae a la gente hasta este lugar. Aquí ves a gente desconocida haciendo amigos y a adultos que se convierten en adolescentes otra vez, una buena manera de recordarle", sostuvo un fanático.
Compositor, cantante, intérprete de diversos instrumentos, luchador por la paz y uno de los fundadores de The Beatles, John Lennon nació el nueve de octubre de 1940 en Liverpool, Gran Bretaña, y obtuvo reconocimiento mundial tanto con esta banda como en solitario, faceta en la que estuvo acompañado por su esposa, la japonesa Yoko Ono.
El artista fue asesinado el 8 de diciembre de 1980 en Nueva York, por un desconocido de nombre Mark David Chapman quien le disparó cuando se disponía a entrar a su apartamento.
fuente: teleSUR -Efe -Los tiempos /jl -MM
miércoles, 7 de septiembre de 2011
LA RUMBA EN ESE MAR TIBIO Y HONDO
La Rumba en ese mar tibio y hondo.
..."Caballeros, a eso le zumba,apenas sonó la conga el muerto se fue de rumba"
Jorge Ankerman*
La ciudad de La Habana tiene por escenario, en septiembre, a Timbalaye-2011, Festival, dedicado a la rumba, género musical cubano, una de las manifestaciones artísticas más legítimas y del cual se nutren muchos de los restantes géneros musicales cubanos, como el guaguanco , la conga, el mambo, el chachacha etc.
.Los coordinadores del III Festival confirmarían la presencia de agrupaciones, músicos y especialistas de México, Italia, Venezuela, Puerto Rico, Guatemala y Uruguay . Talleres de danza y percusión, conciertos al aire libre, proyecciones audiovisuales y descargas musicales, serán parte del encuentro..
Paralelamente, con el proyecto Tammumba, encabezado por rumberos de la ciudad de Nápoles, Italia, quienes harán interpretaciones junto a los percusionistas cubanos.
La rumba, género musical cubano bien pudiera clasificarse como danza cubana rápida en un compás de dos por cuatro en la que disciernen las influencias africanas, el vocablo de origen español, mezcla constituyente de la formación de la identidad cultural nacional. De la historia rumbera, muchos artículos de intérpretes y especialistas han sido difundidos, destacándose la coincidencia en la característica de las letras que hablan de la vida coritidiana de las clases sociales más humildes, no era por tanto, aceptada por las clases acomodadas y , de que su baile auténtico se caracteriza por movimientos eróticos. No obstante, por la calidad la de la música cubana, logró expandirse y entra a Europa en la etapa de la década de los años 30 del pasado siglo, pero con inclusion de elementos del Jazz, influencia norteamericana evidentemente- adonde llegó antes- y aquí si, ya siendo más lento su ritmo, su baile llegó a ser baile de salón. Detalle curioso, por cierto, es el hecho que durante la Segunda Guerra Mundial, el III Reich Alemán lo prohibió en su avance por estos países, quizás pensamos por aquello de..." baile la rumba como quiera , baila la rumba a mi manera" *.
Muchos de nuestros artistas a lo largo de nuestra historia la han interpretado tanto al cantar sus letras como en su ejecución bailable. Se recuerda del siglo pasado al Septeto Matamoros, al cantante Miguelito Valdés en su famoso Babalú ayé , a las interpretaciones de Benny Moré, al otrora conjunto Los Zafiros; la bailarina Sonia Calero, al gran bongocero "Tata" .Güines, solamente por mencionar algunos..
En la actualidad Frank Fernández, el Team Cuba, y, muchos de los músicos cubanos, componen sobre el género, así como utilizan elementos de la rumba dentros de sus ejecuciones musicales.
Para finalizar recordemos estos fragmentos dedicados a la rumba del poeta Nacional Nicolás Guillén,
La rumba,revuelve su música espesa
con un palo, Jengibre y canela....
¡ Malo !Malo, porque ahora vendrá el negro chulo
Con Fela.
Pimienta de la cadera,grupa flexible y dorada:
rumbera buena,rumbera mala.
En el agua de tu bata,todas mis ansias navegan:
rumbera buena,rumbera mala.
Anhelo de naufragar,En ese mar tibio y hondo:
¡ Fondodel mar !, ...
con un palo, Jengibre y canela....
¡ Malo !Malo, porque ahora vendrá el negro chulo
Con Fela.
Pimienta de la cadera,grupa flexible y dorada:
rumbera buena,rumbera mala.
En el agua de tu bata,todas mis ansias navegan:
rumbera buena,rumbera mala.
Anhelo de naufragar,En ese mar tibio y hondo:
¡ Fondodel mar !, ...
nota: pequeño fragmento de la interpretación musical de Los Zafiros dedicada a la rumba
bibliografía:
Materiales de Archivo.
HIP HOP EN CUBA
HIP HOP EN CUBA
La ciudad de La Habana, realizó en agosto un evento internacional dedicado al Hip Hop, con la actuación de artistas de cinco países, además de los cubanos ejecutores del género musical.
Agrupaciones,,bailarines y cantantes de Estados Unidos, Canadá, Haití, Francia, Canadá, y Colombia asistan al Evento , iniciado en el año 2005 en nuestro país.
Las raíces del Hip Hop podemos encontrarla en la música afroamericana y también en la música africana, ejemplo de ello constituyen los griots de África Occidental, grupo de poetas viajeros y cantantes cuyo estilo vocal es similar al de los raperos y tiene su origen en parte de una tradición oral de cientos de años atrás.
En la cosmopolita ciudad de Nueva York, interpretaciones similares a los griots de poesía hablada y música por artistas han sido ejecutadas por The Last Poets, Gil Scott-Heron y Jalal Mansur Nuriddin cuyo impacto fue muy marcado en la cultura posterior reflejado en el l movimiento por los derechos civiles durante la década de los años 60 y de la década de los años 70 del pasado siglo.
El Hip Hop surgió durante los años 1970 en block parties, fiestas públicas, las que se tornaron cada vez más populares en la ciudad neoyorkina, sobre todo en el Bronx, donde las influencias afroamericanas y puertoriqueñas se asociaron. Estas block parties, tendrían por característica el ser muy populosas y congregar a muchos de los miembros de un mismo barrio, bien para observar un evento de cierta importancia o simplemente para disfrutar mutuamente. Su denominación proviene de ese tipo de fiesta que cierra toda una manzana o block en la idioma inglés al tránsito de vehículos. En muchas ocasiones la celebración consta de puestos de comida , actividades para niños donde se toca música y baile.
Este tipo de celebración ganó elevada popularidad durante la década de los años 1970, y entre otras de las reseñas pudiéramos referirnos que estas block parties surgieron a raíz de la Primera Guerra Mundial en el East Side de la ciudad de Nueva York, al acordonarse una manzana de calles de la ciudad completamente y entonarse canciones patrióticas, donde a su vez se realizaba un desfile en honor a los miembros de ella que fueron a la guerra. Se plantea además que eran realizadas de forma ilegal pues no se pedía permiso para realizarse, pero constituiría una celebración tradicional.
El Foro Internacional , en Cuba, tuvo en su relación de invitados: al coreógrafo francés Jeison Tousent, quien impartirá un taller del baile urbano surgido en las comunidades afroamericanas de Nueva york , conocido como break dance. Se espera la presencia del grupo de rap estadounidense Intikana, los haitianos Makendi y Edú , los intérpretes canadienses Lu Piensa y Vox Sambox, y los colombianos Jaison y Lucía.
Estos eventos , tienen por objetivo contribuir a espacios de intercambio entre activistas y artistas del género, que favorezcan con varios proyectos comunitarios al desarrollo del movimiento del Hip Hop en Cuba.
bibliografía;
Directorio Turístico cubano,
Wikipedia.
viernes, 8 de julio de 2011
TRÍO TROVARROCO, LOS DIVOS DE SANTA CLARA
Trío Trovarroco, los divos de Santa Clara
Autor: Isabel Cristina Batista
Santa Clara vistió de gala La Habana con la presentación del Trío Trovarroco recientemente , en uno de los salones de la Casa del Alba Cultural de La Habana.
En esta ocasión, esta Peña realizada una vez al mes por parte de la agrupación musical, estuvo acompañada de la cantante María de los Angeles Santos, y algunos integrantes del Septeto Cuba Añejo Son, también villaclareños.
El Trio trovarroco, fundado el 26 de noviembre de 1999, interpreta variados géneros musicales donde la música de la trova de antaño y más contemporánea abunda. Conformado por su director y guitarrarista Rachid López, Maikel Elizarde en el tres y César Bacaró en el bajo.
La interpretación de sus piezas musicales es de gran nivel musical, entre ellos, los solos que hicieron indistintamente sus integrantes. La pieza musical Chan Chan Tributo, recreada en la guitarra de su director, quien en su hacer musical ha sido concertista. También destacó el solo del tres de Mikel.
Maria de los Angeles Santos, es conocida como “La Diva del Centro”, y es muy acertada esta denominación, porque esta cantante es poseedora de un bello timbre vocal, además de una gran potencia. Nos comentó que desde los 5 años estudió canto, violín, acordeón y piano. Formó parte de agrupaciones musicales que interpretaron para nuestros combatientes en Angola, y para brigadas médicas cubanas en Nicaragua, además de haber actuado en España.
Los integrantes del Septeto Cuba Añejo Son, grupo constituido en el 2009, se caracterizan por ser muy jóvenes, entre ellos, se destaca, y por la interpretación del violín, el joven recién egresado de la Escuela de Arte Samuel Feijóo, de Santa Clara, Alejandro Lázaro Rodríguez Menejías. Por igual razón, el joven Otoniel Miranda Pérez quien ejecuta el bajo.
El flautista del Septeto, también realizó con gran virtuosismo sus intervenciones musicales junto al Trío.
En la medida, que nos acercamos a unos y a otros de estos villaclareños, después de escuchar sus interpretaciones, nos percatábamos de la necesidad de darle más difusión a su valioso trabajo artístico. Aunque han viajado a diferentes localidades del país, y han actuado en algunos medios de difusión de la radio local , el telecentro de Villa Clara e incluso en algún programa televisivo en La Habana son poco difundidos , algo que se pudiera modificar por las instituciones competentes, al ayudarse mutuamente para la difusión de estos buenos músicos.
Rachid, nos refería- al igual que todos los que pudimos contactar para poder hacer esta nota- que algunos de los músicos que en esta ocasión se agruparon, han acompañado en sus giras al conocido cantautor Silvio Rodríguez. Sin dudas, nuestro trovador ha sabido apreciar el talento de los villaclareños.
La verdad de “Perogrullo” es que el arte musical en Cuba es altamente reconocido en muchos países desde épocas de antaño, pero lo cierto es que, constituye una inversión que nuestro país debe desarrollar mucho más para adentro y para afuera.
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Nota:
solo: Mús. Composición o parte de ella que canta o toca una persona sola.
dELEITÁNDOSE CON JAZZ: EL GRUPO DE MICHEL HERRERA
DELEITÁNDOSE CON JAZZ: EL GRUPO DE MICHEL HERRERA
Autor : Isabel Cristina Batista
EN EL AMBIENTE MUSICAL QUE EMBELLECE EL PSADO EVENTO CULTURAL QUE CONSTITUYE LA FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO QUE ESTE AÑO REALIZÓ SU XX EDICIÓN SE NOS PRESENTÓ LA MÚSICA DE JAZZ DEL GRUPO DE MICHEL HERRERA, QUE CON GRAN VIRTUOSÍSMO, Y FRESCURA JUVENIL , EJECUTARON SUS INTERPRETACIONES MUSICALES EN LA CASA DEL ALBA CULTURAL. y DEL QUE CONSIDERAMOS PROMOCIONAR Y DESTACAR,
El grupo creado en la temprana fecha del año 2008. Siendo su Director, compositor y arreglista Michel Herrera está conformado por 11 integrantes bien jóvenes , egresados del Instituto Superior del Arte (ISA) y la Escuela nacional de Arte(ENA) aunque cuenta con alguno no egresado aún. Sin embargo, ya todos han sido laureados con los premios de JOJAZZ. Habiendo sido algunos de ellos integrantes del Grupo Sexto Sentido . El Grupo generalmente trabaja en diferentes lugares ambientando con la bellísima música, en “ La Zorrra y el Cuervo, en el “ Jazz Café”, entre otros.
Este género musical originario en los Estados del Sur de los Estados Unidos de Norteamérica ha tenido intérpretes y compositores tan relevantes como Louis Amstrong , Dipsie Gillespie , entre muchos otros , y después ha recorrido el mundo prácticamente sin excepción. Nuestro patio, no se ha quedado atrás en dicha pléyade de artistas. Y músicos de la talla de Adolfo Guzmán con su obra musical “ La Verdad “ también, nos ha ofrecido su armonioso encanto, que en esta ocasión fue interpretada por el grupo con el arreglo de su joven Director. .
Michel Herrera , con su saxofón deleitó a todos los que asistimos en concilio con el resto de los músicos .
El aporte musical tuvo amplia resonancia por la excelente interpretación musical y cumplió su objetivo de contribuir a nuestro Evento de la XX Feria del Libro que prácticamente se convierte con estas felices ideas musicales en un Complejo de Evento cultural.
Notas: Agradecemos los datos aportados por la representante del grupo la Compañera Maite Jacobo.
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notas: Michel HERRERA http://habana.kewelta.cu/evento/michel-herrera-y-joven-jazz.html
HISTORIA DEL JAZZ
El jazz es un tipo de música difícil de definir, puesto que en la mayor parte de los casos su estudio teórico se ha abordado desde los principios de la música clásica por musicólogos europeos y el jazz se resiste a ser abordado desde fuera de su propio universo.
El jazz, como muchas otras artes se explica a sí mismo, y sólo la experiencia de su audición permite comprenderlo.
Las raíces. El jazz es el fruto del encuentro de la tradición musical africana y la europea, en un escenario preciso, Estados Unidos, a raíz de la llegada de los esclavos negros desde principios del siglo XVII.
En el siglo XIX, la religión cristiana (sobre todo las iglesias baptista y metodista) fue impuesta a muchos de estos esclavos, que encontraron en los textos del Antiguo Testamento numerosas analogías aplicables a su propia situación y en las corales una forma de expresión musical.
Con el paso del tiempo esos salmos teñidos de tradición africana darían lugar a lo que se conoce como GOSPELL, canto religioso que adopta formas diversas: la prédica del pastor, los grupos vocales y gran número de solistas especialmente femeninas.
La música religiosa convivía con la profana: canciones de plantación, baladas, y otras formas de expresión popular, tanto africanas como europeas, que alimentarían uno de los grandes pilares de la música afroamericana, el BLUES. Si nos atenemos a criterios musicales el blues es una estructura de doce compases, que utiliza las llamadas “blue notes”, alteraciones de la tercera y séptima notas de la escala, pero el blues es mucho más, hay quien lo traduce por tristeza, aunque es más acertado la definición de los propios cantantes de blues: “Blues is a feeling”, es una sensación, un sentimiento.
Por otro lado surge en Saint Louis hacia 1870 un estilo pianístico, que sin llegar a ser jazz se acerca mucho por su carácter dinámico y saltarín, es el RAGTIME, su característica principal es la superposición de un ritmo regular tocado por la mano izquierda y un ritmo sincopado que va haciendo la mano derecha, a veces también utiliza las “blue notes”. Su origen parece ser que está en las danzas que bailaban los esclavos parodiando a sus amos. Las partituras de ragtime se grababan en “rollos de cartón” para piano mecánico o pianola y su músico más representativo fue Scott Joplin.
El nacimiento del jazz se pierde en esa confluencia de formas y estilos musicales de la cultura afroamericana que se produce a finales del siglo XIX: el gospell, el blues, el ragtime, las marchas militares, la música de baile europea....Toda esta mezcla creará el transfondo sobre el que Jerry Roll Morton se permitiría autoproclamarse “inventor del jazz”.
- Superposición de ritmos regulares e irregulares, con la utilización de notas a contratiempo y síncopas. Ambas consisten en una alteración del ritmo, se trata de acentuar una parte débil del compás, pero mientras que la síncopa continúa en la parte fuerte, las notas a contratiempo terminan antes de comenzar la parte fuerte siguiente.
- La improvisación. La forma más común de los temas de jazz clásico (anterior al free jazz, años 60) es la forma canción (AABA). Cada una de las partes suele tener 8 compases. El músico de jazz al improvisar crea nuevas melodías, puede hacerlo adornando las melodías existentes o creando nuevas líneas por encima de las armonías dadas, que están en la base de toda la composición.
El jazz es una música de raíz africana con elementos occidentales, esto se refleja en los instrumentos se utiliza. Fundamentalmente se dividen en dos clases: los que marcan el ritmo (rítmicos) y los que tocan la melodía (melodía).
- Rítmicos: Batería. Se empezó a utilizar muy tempranamente pero como un instrumento secundario, que acompañaba a los solistas. Pronto se convirtió en uno de los más importantes de cualquier formación.
Contrabajo. Tocado directamente con los dedos. A veces se sustituía por una tuba.
- Melódicos: Piano. Utilizado ya en el ragtime, pasó al jazz como instrumento protagonista.
Trompeta. Tuvo una importancia enorme hasta los años 40 en que fue remplazada por el saxofón. Antes de la trompeta se empleaba un instrumento parecido, la corneta.
Saxofón. Se puso de moda con Coleman Hawkins y pasó a convertirse en solista a partir de la revolución de Charlie Parker.
Banjo. Era el instrumento más importante de la música popular norteamericana. Se utilizó hasta los años 20, luego cayó en desuso sustituido por la guitarra.
Las agrupaciones instrumentales en jazz son muy variadas, pueden ir desde un instrumento solista a grandes bandas de hasta 50 músicos. Las más comunes son:
- TRIO. Formado generalmente por dos instrumentos rítmicos (batería y contrabajo) y uno melódico, que
suele ser el piano o la guitarra. Esta agrupación se puso de moda a partir de los años 40 con el inicio del jazz moderno.
- CUARTETO. Es quizás la agrupación más característica, consiste en añadir a la anterior un instrumento de viento, trompeta o saxofón. En un QUINTETO habrá dos instrumentos de viento.
- BIG BAND. Las más comunes cuentan con una sección de ritmo (piano, contrabajo, batería y guitarra) y otra de viento de viento (saxofones, trompetas y trombones). La época más importante de este tipo de agrupaciones fue en los años 30 o “era swing”.
Estilo Nueva Orleans. Esta ciudad fue la cuna del jazz, aquí nació Jerry Roll Morton, que si bien no inventó el jazz, sí fue uno de los primeros músicos que tuvo conciencia de que esa música, en la que se entremezclaban tantas influencias y que partía de una tradición un tanto difuminada, era una “nueva” música. En este primer jazz todavía se aprecian claramente los lazos con la música de pasacalle y con el ragtime. Figuras indiscutibles de este momento son los cornetistas Buddy Bolden y posteriormente King Oliver
Pronto los grupos de jazz comenzaron a emigrar a otras ciudades de Estados Unidos, como Nueva York o Chicago, y en 1917. Tras la clausura del barrio de Storyville, (en el que a lo largo de veinte años habían encontrado cobijo la prostitución y toda su infraestructura recreativa), esa emigración fue masiva.
Nueva York y Chicago en los años veinte. En los primeros años veinte el jazz encontró refugio en los locales de los traficantes de alcohol. Ya en 1923 las orquestas de King Oliver y de Jerry Roll Morton comenzaron a grabar discos que anunciaban el jazz (a posteriori llamado “tradicional”) que tendría en Louis Armstrong a su más popular representante.
Armstrong, al frente de sus Hot Five primero y luego con los Hot Seven, consiguió que el jazz diera un salto enorme en su evolución al imponer la expresión personal del solista frente a la improvisación colectiva entretejida que caracteriza el estilo de Nueva Orleans.
Otra gran figura fue la de Bix Beiderbecke, un trompetista blanco cuyo original fraseo y prematura muerte hicieron de él un mito del jazz de esa época
Junto a ese florecimiento de los solistas, los años veinte conocerían el inicio del esplendor de las grandes orquestas, como la de Paul Witheman, que se consagraría entre el gran público con su versión de “Rhapsody in Blue” de George Gerswhin, la de Fletcher Henderson, con solistas como Rex Stewart a la trompeta o Coleman Hawkins al saxo tenor y sobre todo la orquesta de Duke Ellington
Los años de la Depresión. El crac económico de 1929 afectó gravemente a numerosos músicos que se vieron alejados de los estudios de grabación y de los escenarios, sin embargo el público seguía reclamando espectáculos y las orquestas ya establecidas siguieron conociendo un auge imparable al que se sumaría, entre otras, la de Count Basie, considerada por muchos la mejor orquesta de jazz de todos los tiempos.
De estas orquestas surgirán numerosos solistas de enorme personalidad. Figuras singulares de este momento son el pianista Art Tatum y el pianista y cantante Fats Waller.
Una importante consecuencia de la depresión económica americana fue el desplazamiento a Europa de muchos artistas en busca de trabajo. Aquí el panorama que encontraron fue muy diferente al que conocían, pues si en un primer momento sus actuaciones se limitaban a los salones de grandes y vetustos hoteles, que veían en el jazz un signo de modernidad, pronto pasarían a las salas de concierto arropados por una afición que veía en ellos a los padres de una nueva música.
Fue el momento de la eclosión de los “hot clubs”, verdadero conciliábulos de los aficionados al jazz, a la vez que, contagiados por la presencia de músicos como Coleman Hawkins o Sidney Bechet, comenzaron a despertarse numerosas vocaciones musicales, surgió así la mítica formación del Quinteto del Hot Club de Francia liderado por el guitarrista Django Reihardt y el violinista Stéphane Grappelli
La era del swing. En 1923 se derogó la prohibición del alcohol en Estados Unidos y este hecho, junto a los éxitos y la popularidad de formaciones de músicos blancos como Benny Goodman o Glenn Miller contribuyó a que el jazz perdiera, al menos en parte, el calificativo de música marginal
En la segunda mitad de los años treinta el jazz alcanzó uno de sus grandes momentos de florecimiento. Es el estilo que se conoce como “mainstream” (literalmente se traduce por corriente principal), época intermedia entre el jazz tradicional y el jazz moderno.
Las orquestas seguían siendo el marco ideal para el lucimiento de los solistas y a la vez favorecieron la eclosión de nuevos talentos como el saxofonista Lester Young y del contrabajista John Kirby.
Fue el momento también de la aparición de dos grandes cantantes, Billie Holiday y Ella Fitzgerald, quienes, junto a Sarah Vaughan, reinarán hasta nuestros días como diosas entre las voces del jazz.
El jazz tras la segunda guerra mundial. En 1941, los Estados Unidos entraron oficialmente en guerra y buena parte de los músicos de jazz se vieron obligados a vestir el uniforme militar y a colaborar con las bandas del ejército o a grabar discos destinados al esparcimiento de la tropa. En Europa tampoco se respiraban buenos aires para esa música que los nacionalsocialistas calificaban de "degenerada".
La influencia de la guerra en la vida de los músicos y sobre todo las ansias de innovación de los más jóvenes contribuirían a una profunda renovación del jazz.
El club Minton´s Playhouse sería la cuna de un nuevo estilo, el bebop, que tiene en Charlie Parker y Dizzy Gillespie a sus líderes indiscutibles. Los músicos de jazz ya no encontraban en el mundo del espectáculo el lugar adecuado para expresar su talento, simplificando las cosas, si Louis Armstrong representó en su momento la toma de conciencia del solista dentro de las formaciones del jazz, los bopper representaron una toma de conciencia mucho más amplia, se trata de volver a los orígenes, de reinterpretar y reescribir la tradición mediante la exploración de nuevas armonías, la ampliación de los registros sonoros y explotar todas las posibilidades de los ritmos y los tempos a la vez.
Entre los nuevos músicos Thelonius Monk sería uno de los primeros en adaptar el piano al bebop, igual harían Charles Mingus con el contrabajo y Miles Davis con la trompeta entre otros muchos.
La escena del jazz de la segunda mitad de los años cuarenta era un auténtico hervidero, pues, ante el nacimiento del bebop, los representantes de la tradición trataron de revitalizar el estilo de Nueva Orleans, a la vez que la música afrocuabana, instalada en Nueva York, se adueñó de buena parte de las salas de baile
Fue también la época del gran triunfo de la cantante Ella Fitzgerald, con unos recursos técnicos incomparables como el "scat", forma vocal basada en sílabas onomatopéyicas (ya utilizada por Louis Armstrong) que permite competir con la improvisación instrumental. Junto a ella destacaron como las más grandes figuras del jazz vocal Billlie Holiday, con un estilo más intimista y Sarah Vaughan, la cantante más emblemática del bebop.
Además de los clásicos como Armstrong, Basie o Ellington y de los modernos Parker y Gillespie, el rhythm and blues vivía un momento de esplendor con la aparición de figuras como Ray Charles, Etta James o Chuk Berry. Incluso parecía que algo empezaba a cambiar en la política estadounidense, surgiendo las primeras emisoras radiofónicas destinadas al público afroamericano y desterrando etiquetas como la de "race records" que se habían destinado a esta música.
Los años cincuenta: bebop, coul y rhythm and blues. En la relativamente breve historia del jazz, apenas un siglo, los cambios se han producido siempre a caballo sobre movimientos existentes, que no han desaparecido, sino que sólo han cedido la primera página de la actualidad sin llegar a extinguirse. Lo que en principio parecían "modas" son en realidad estilos, que se han afirmado con el paso del tiempo y están obligados a convivir en el amplio espacio de la música afroameriana. Esta situación se hace patente en los años cincuenta.
Por un lado algunos músicos blancos, como Chet Baker, rehuyeron el lado más explosivo del bebop sin renunciar a los progresos que éste suponía y adoptaron una estética más apaciguada con un toque de lirismo y emoción a la que se aplica el nombre de cool jazz .
El cool jazz, sin embargo es un movimiento amplio que abarca desde el llamado "jazz de cámara", por ser demasiado elegante según algunos, del Modern Jazz Quartet, hasta colaboraciones irrepetibles como la Miles Davis y Gil Evans, pianista y compositor cuyos sabios arreglos, entre los mejores de la historia del jazz, crearon la atmósfera ideal para que el estilo intimista de Davis alcanzara algunas de sus puntos culminantes.
Por otra parte con Max Roach, los Jazz Messengers y las formaciones del saxofonista Sonny Rollins o del contrabajista Charles Mingus, el bebop proseguía su evolución, enriqueciéndose día a día con nuevos hallazgos que sentarían las bases del jazz moderno.
Mientras tanto el rhythm and blues, la forma más popular de la música afroamericana, había alcanzado un desarrollo imparable gracias a figuras como Ray Charles, Louis Jordan, Fats Domino, o Chuk Berry.
En el terreno estrictamente del jazz, algunos músicos surgidos del bebop comenzaron a cultivar el funk, impregnado de resonancias del blues y del gospell, en el que destacarían organistas como Lou Benett, guitarristas, Grant Green o trompetistas como Donald Byrd. Su música era densa y tórrida, con ese mismo espíritu de trance místico heredado del gospell y que el soul haría suyo.
Los años sesenta: la "New Thing" y el soul. En Estados Unidos los años sesenta vieron cómo los movimientos políticos y sociales afroamericanos adquirían cada vez mayor dimensión con líderes como Martin Luther King o Malcolm X, y lograban el objetivo de la consecución de los derechos civiles que hasta entonces el racismo les había negado.
En este marco apareció la primera casa discográfica dirigida por un hombre de color, la Tamla Motown, responsable del lanzamiento de numerosas estrellas del rhythm and blues y el soul con una gran capacidad de penetración comercial, es el caso de Marvin Gaye, Aretha Franklin, Sam Cooke y sobre todo James Brown, apodado “Godfather of soul” (el padrino del soul), que supo transformar como nadie la esencia del gospell en experiencia mística laica, convirtiendo sus conciertos en actos de fervor casi religiosos.
Mientras tanto el pop británico de los Rolling Stone o Erik Clapton descubría el blues y lo divulgaba entre el público europeo a través de sus propias versiones, a menudo bastante alejadas del original, pero que sirvieron para dar a conocer a algunos de los grandes maestros del blues.
Así mientras una parte de la música afroamericana alcanzaba una dimensión como nunca se había conocido, el jazz vería el advenimiento de la “New Thing”, literalmente la “cosa nueva” o free jazz, una radical alteración de los principios musicales que habían regido anteriormente la improvisación. Músicos como Ornette Coleman o Cecil Taylor lideraron este movimiento revolucionario de tintes reivindicativos que chocó contra el muro de la incomprensión. Promovían una música ajena al servilismo hacia el público blanco, que paradójicamente era el único que les prestaba atención, mientras el público afroamericano se decantaba hacia otros estilos. Aún hoy los coletazos del free jazz tienen más eco en Europa que en Estados Unidos
Buena parte de los músicos del free jazz, excelentes instrumentistas, fuero poco a poco abandonando este callejón sin salida que les conducía a una situación de incomprensión musical generalizada.
En resumen, el final de los años sesenta fue una época de increíble proliferación de estilos y de géneros y el aficionado al jazz disponía de un amplísimo abanico de ofertas, desde el tradicionalismo de Armstrong a la vanguardia de Cecil Taylor o de Charles Mingus, pasando por las orquestas de Count Basie y Duque Ellington, por las diversas formaciones de Dizzy Gillespie, los Jazz Messengers, el blues de B.B. King, el soul o el rhythm and blues
Los años setenta y el espíritu de fusión. En el mundo de la música todo había cambiado: la difusión discográfica, el tipo de conciertos, la radio, la televisión... ya nada era lo mismo, y la música, al igual que otras artes, como el cine, es también negocio. Jimi Hendrix y otros se habían aventurado en el mundo del rock con una música eléctrica de marcado acento afroamericano y habían conseguido un éxito notable. El rock, la música progresiva, el pop y otras etiquetas semejantes vendían, el jazz no podía quedarse fuera y así a algún genio se le ocurrió el concepto de “fusión”, en el que cabía un poco de todo,
Como en los años del bebop, surgirán de nuevo las polémicas y muchos consideraban a Miles Davis y a su jazz-rock o fusión fuera del jazz o todo lo más como un género menor.
Los años setenta verían desaparecer a algunas de las grandes figuras del jazz de todos los tiempos como Armstrong o Ellington y a muchos les faltó tiempo para augurar la defunción de toda la música del jazz. Los históricos desaparecían y los jóvenes se vendían por un puñado de dólares al todopoderoso rock. La realidad, sin embargo, fue muy diferente, la música afroamericana no había muerto, no sólo el jazz, el blues o el rhythm and blues proseguían su camino, sino que no cesaban de surgir nuevas formas y nuevos músicos, como la “salsa” neoyorkina, heredera de la tradición afrocubana de los primeros músicos latinos llegados a Nueva York e impregnada de influencias del jazz y del soul, o el funk de músicos como George Clinton.
El enorme celo interpretativo de los músicos dio lugar a una espectacular evolución de los sonidos, no sólo se habían añadido nuevos instrumentos sino que también las técnicas progresaron con gran rapidez, cabe citar a Jaco Pastorius que transformó el bajo eléctrico, o Joe Zawinul el uso de los teclados.
Los años setenta no significaron, ni mucho menos, el declive del jazz y de la música afroamericana en general, sino una nueva etapa de transición.
Vuelta a los orígenes y nuevas perspectivas. Los años ochenta significaron en cierta manera un proceso de clarificación, Miles Davis regresó a los escenarios tras una larga ausencia rodeado de músicos jóvenes. El jazz recibía apoyo institucional: incluso en España el gobierno subvencionaba giras y conciertos, en Francia se condecoraba a los músicos y en Estados Unidos, antes de tener un presidente saxofonista, Ronald Reagan ya invitaba a Miles Davis a la Casa Blanca.
El jazz seguía siendo minoritario pero tenía un público consolidado. Comenzaba a despuntar una nueva generación de músicos que seguía caminos diferentes, los unos tras la pista de la siempre anhelada vanguardia y los otros por el camino del regreso a los orígenes. Entre los primeros los Weather Report con Omar Hakim, el infatigable John McLaughlin o el siempre ingenioso Lester Bowie. Entre los que se decantaron por los orígenes el protagonista es Wynton Marsalis, técnicamente irreprochable, su estética despertó los más diversos comentarios.
Los años noventa han confirmado esas numerosas corrientes dispersas. El jazz no tan solo no ha muerto sino que quizá está más presente que nunca en la actualidad musical. El auge del rap, la recuperación del bebop, el "revival" del soul, los éxitos comerciales del funk y sus derivados, la aparición de nuevas bandas del más puro estilo Nueva Orleans, la actualidad del blues o incluso el éxito en las discotecas del "acid jazz" son síntomas de la buena salud de esta música cuando ya ronda el siglo de existencia bajo el nombre de "jazz".
RAGTIME | E.NUEVA ORLEANS DIXIELAND | ESTILO CHICAGO | SWING | BE-BOP | COOL | FREE JAZZ | FUSION | JAZZ CONTEMPO-RÁNEO | ||||||||||||||||||||||||||||
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| 1900 | 1910 | 1920 | 1930 | 1940 | 1950 | 1960 | 1970 | 1980 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| *Scott Joplin | *Jerry R. Morton *Budy Bolden *Original Dixieland Band | *King Oliver *Louis Armstrong *Duke Ellintong *Count Basie *Coleman Hawkins *Bix Beiderbecke | *Benny Goodman *Glenn Miller *Billie Holliday *Ella Fitzgerald | *Charlie Parker *Dizzy Gillespie *Thelonius Monk *Sara Vaughan | *Chet Baker *Modern Jazz Quartet | *Ornette Coleman *Cecil Taylor *Charles Mingus | *Miles Davis | *Wynton Marsalis *Lester Bowie *Omar Hakim | ||||||||||||||||||||||||||||
imagen tomada de elescribano.com.mx
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